الزيادية ؛ تراث وفلكلور قبيلة الزيادية بالسودان ؛

 اهلا بكم في مضارب قبيلة الزيادية……… حباكم عشره وحاة السماء المزرقن  البي فوق راسي لو ما اكلتو ام حليبين  يا- ما - مابتقومو.. حِِس دوباي من جهة الصعيد– الطبقت الخلفي وكونيبك حافل- الليل قيمو كن تلقي المحرس غافل - رشاش ليالي الدهاريب والمطر بي عجاجهن- داك الوقت البدكك سرجي فوق قجاجهن- كن بردن مصروفهن للمزرد عاجهن - كن حرّن نقضوهن بي إفراجهن …………. في ذاكرتنا الجمعية  ………( شوف عيني جريتو ) يعني لو سمعتو  صوت الرصاص اقيفو رقاق  ( الدوسه ام رمام بكريها ما بتني ) تراه الحكامه بالمرصاد … ( فلان انجنّه - حسب ساعتين جابنّه -سيد الراسم الحنّه - رفيقك وين خالينّه ) وإلبل دي فوق درك الموت ما بهابنّه  ؛  ماكم  شايفين  إلبل دي صوت الرصاص عندها عادي  وفي  فولكلورنا القديم  حبوباتنا  قالن ( كضابين ما جاكم موت - نطاطين الكتره ام شوك ) بعدين فولكلور دي كلمة خواجايه و إستعمالها عند اولاد  المدارس دليل  علي افلاسنا الحضاري والثقافي  وإستعارة قيم وفلهمة الخواجة  وتراه أول من استعمل  كلمة  فولكلور للدلاله علي الآثار القديمة هو العالم  الانجليزي  تومز  وقد صاغ الخواجه توماس فولكلور من كلمتين هي فولك  بمعني الحكمه او التراث  وهذا العلم  كان علما يتعلق  بحياة  الانسان البدائي عرّف العالم  الفريونت الفلكلور بإنه  انثربولوجي  يتعلق بالانسان البدائي اما العالم هارت لاند  فقد راي  أن الفولكلور  يتعلق  بالظواهر  النفسيه للانسان غير المتحضر .. خلّونا في فلهمتنا المحليه التراث الشعبي وأحد جوانبه الادب الشعبي الذي يشترط فيه ان يكون الاصل فيه الروايه الشفويه وان يعبّر عن  شخصية الجماعة لا الفرد واحد أنماط الادب  الشعبي  الغناء الشعبي والشعر الشعبي  وهي أهم الفنون التي يتعاطها  ( الزيّاديه البدو الرحل ) فن التويا  عند الزيّاديه  فن وشعر ونظم واداء  يطرق كل جوانب الحياه  وقد تمرّد قبل عشرات السنين  وإنفصل عن فنون الجراري الاخري  المختلفه ليصبح فنّا قائم بي ذاتو له عشاقو  وسمارو  ومنتقديه ومرتاديه وأشرطة  كاسيت  وقد انفردت الزياديه  دون غيرها من قبائل السودان الاخري  بفن التويا  وفنان التويه في مضار ب قبيلة الزياديه  لابد ان تتوفر فيه شروط الفضيله والاخلاق والمثل الرفيعه  لانه الوحيد الذي  له الفرص في  إنتقاد الظواهر السلبيه في المجتمع وتعال شوف ليك جنس بهدله لامن يشوفنّه البنيات  المنجلطات بالكريمات………. فنان التويا رمزآ صحيحا  لاصالة  شخصيتنا  في أروع معانيها وعمق اصالتها  وصفاء سجيتها  وروعة مكانتها …. ناظم التويا بدوي  بطبيعة الحال  ويعكس  ذلك في أغانيه بالنغم الجميل  والمفرده  المأخوذة من قواميس الباديه  .. سيأخذك  ناظم التويه الزيّادي  الي عالم  أروع  ويجعلك  تتوق الي ما فعله  ( مصطفي سعيد ) في أواخر أيامه في موسم الهجره الي الشمال …… فن التويا عند الزيّاديه مستمد من حياتهم البدويه العاديه  وحميم الصله بواقعهم  ويجدر بنا ان نقول اه يضاهي الشاشاي

المزيد